Отзывы о рассылке «Как читать Библию»

Друзья, братья и сестры! Я буду благодарен вам, если, залогинившись из соцсетей, вы напишете свои отзывы о рассылке «Как читать Библию». Что вам было полезно? Чего не хватило или не было понятно в конкретном письме? Что вызывает сомнения? О чем вы хотели бы еще узнать в связи с чтением Св. Писания? Комментарии модерируются, и на все…

Татьяна Миллер. Святоотеческие толкования Псалма 99

“…кто берет в руки книгу Псалмов, тот, если пророчества о Спасителе проходит и с обычным удивлением и благоговением, как и в других писаниях, то прочие псалмы читает уже, как собственные свои слова; да и слушающий, как будто сам от себя произнося это, приходит в умиление, и все речения песнопений делаются ему близкими, как бы действительно…

Серия: Библейские комментарии Отцов Церкви и других авторов I-VIII вв. (БКОЦ)

Это издание построено по типу средневековых катен, избранных комментариев разных авторов на отдельную книгу Писания. Переводы с древних языков выполнены заново, и потому хорошо читаются. К каждому отрывку дается сначала краткий обзор мыслей, а потом уже — развернутые цитаты. Ветхозаветные книги часто толкуются чересчур аллегорически, зато в новозаветных книгах блестяще учтены оттенки смысла. Многие тома…

Литературоведческие школы: примеры анализа

Курс «Литературоведческий анализ текста» С.А. Мартьяновой продолжается, можно присоединиться! К следующему занятию рекомендуется ознакомиться со следующими произведениями:  В.М. Жирмунский. «Байрон и Пушкин». Школа сравнительно-исторического литературоведения. Также вы можете прочесть исследование С.С. Аверинцева «Гете и Пушкин». Б.М.Эйхенбаум. «Как сделана «Шинель» Гоголя» — пример анализа в рамках формальной школы. А.Н.Веселовский. Историческая поэтика. (Хотя бы просмотреть)

Книги по курсу "Литературоведческий анализ текста"

 Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. Рекомендовано прочесть статью «Филология» С.С.Аверинцева (есть в другой редакции в Словаре София-Логос в расширенном виде). В.А. Хализев. Теория литературы. 6 издание. Рекомендовано прочесть «Введение». С.С.Аверинцев. София-Логос словарь (в эл.формате на сайте Азбука.ру). Это издание, на котором можно воспитывать свою культуру понимания текста. Напоминаем, еще можно записаться на курс!

Книги по экзегетике и герменевтике

Экзегетика — дисциплина, занимающаяся правилами толкования священных текстов, буквально «выведением» (греч.) их смысла. Принято выделять школы экзегезы, например, антиохийскую или александрийскую, экзегезу отдельных толкователей Св. Писания, например, экзегезу свт. Иоанна Златоуста, правила экзегезы, например, правила Гиллеля. Экзегеза отрывка — это прояснение его смысла. В противоположность экзегезе, эйсегеза — вчитывание в отрывок надуманных смыслов, никак к…

Интервью с М.Г. Селезневым — об исторической канве Ветхого Завета

Стенограмма эфира программы «Родина слонов» с кандидатом филологических наук, доцентом Кафедры восточных культур и античности РГГУ Михаилом Георгиевичем Селезневым. Михаил Родин: Мы продолжим сегодня говорить об исторической канве в Ветхом Завете. В прошлый раз закончили на возникновении монотеизма в Израиле, что в какой-то момент израильский пантеон сократился до одного Яхве, и все остальные боги ушли…

Толкование на Малахию 2:15

Андрей Десницкий

В Ветхом Завете, как и во всех древних текстах, нередко встречаются т.н.crucesinterpretum, т.е. фразы, понять изначальный смысл которых почти невозможно. Нередко причиной непонимания служат редкие слова с неясным значением, или же ссылки на обстоятельства, известные первым читателям и совершенно не извест

Что и кому Христос возвещал в аду?

На прошлых Библейских чтениях я размышлял о том, возможно ли плодотворное сотрудничество между библеистикой как наукой и традиционной святоотеческой экзегезой. Мне хочется верить, что вполне возможно, и на этих Чтениях я хотел бы привести пример, который, как мне кажется, это подтверждает. Речь идет об интерпретации одного стиха из 1 Послания Пе

Андрей Десницкий: Читаем ли мы Библию как Священную Историю?

Мы привычно называем Библию Священной Историей. Стандартные семинарские курсы так и называются: «Священная История Нового Завета, Ветхого Завета». Но читаем ли мы ее на практике как историю?

Прежде всего, мы ее чаще всего просто не читаем. Вот лишь небольшой пример: на Рождественских чтениях, самом предста