Крест как жертва

Д.Б. Матвеев, преподаватель колледжа Наследие Доклад к семинару по теме «Жертва» в колледже Наследие. 05.05.2017   Крестная жертва Христа – в каком смысле и кому? На эту тему мы с вами попытаемся порассуждать. Мы привыкли к тому, что о крестной смерти Иисуса Христа в церкви очень часто говорят как о жертве. Причем о жертве в…

К.Льюис. Миф и понимание. Искупление и язычество (на англ.)

Недавно с моим другом, преподавателем догматического богословия, целый вечер спорили о том, хороша или нет «Новая перспектива» относительно апостола Павла. С его точки зрения, традиционная догматика (идущая еще от Ансельма и воплощенная у Лютера) неверно, слишном односторонне-юридически трактует искупление и оправдание, совершенно вне контекста самого Павла. Более того, и катихизис митр. Филарета, получается у него,…

К.Льюис. Что мы заберем с собой в жизнь будущего века (Letters in English)

to Arthur Greeves: On what we get to keep in the life of the world to come.1 0 29 july 1930 It is an interesting and rather grim enquiry—how much of our present selves we could hope to take with us if there were an­other life. I take it that whatever is merely intellectual, mere…

о преп. Силуане. И.Я.Гриц

Завтра день памяти Великого святого нашего времени преп. Силуана Афонского, любимого в разных странах и церквах. Посему публикую некоторые его наставления. Наставления ПРЕП. Силуана Афонского: 1. «Живет только тот, кто переделывает себя; без этого любая жизнь всего лишь самораспад». 2. «Главное спасительное дело – послужи ближним во спасение , любя их как чад Божиих, прощая…

В.Стрелов. Как почувствовать любовь Божию? — 1

Сегодня общался с одним человеком, и вышли на тему, как почувствовать, что Бог нас любит. Мне кажется, слово «чувствовать» лишь отчасти верно. Если мы будем искать каких-то эмоциональных переживаний, очень сильно искать, мы можем просто себя «накрутить», — и да, переживания будут, будут, возможно, слезы, — но в этом может совсем не быть Бога. Я…

Лилия Ратнер: Россия перед судом истории в картинах В. Сурикова

Русская культура XIX века — это поистине эпоха русского Ренессанса. Она поражает исследователей разнообразием своих отдельных этапов и стремительностью своего развития. Первая треть века — эпоха романтизма — ознаменована в изобразительном искусстве именами С. Щедрина, А Венецианова, О. Кипренского.

Следующий эта

Рыцарские латы Евфросинии Керсновской

Александр Зорин

Может ли человек, попавший под поезд, остаться живым? Нет- нет, его не задело буфером, не сшибло под насыпь. Он лежал между рельсами и чувствовал, как над ним тяжко и грозно громыхает смерть. К тому же он знал, что последний вагон оснащён стальным штырём, последней преградой к спасению.

Таким челове

Рабство и свобода в наследии Ветхого Завета

Я хотел бы говорить о вещах общеизвестных, почти что банальных, однако — в своем особом дискурсе, в своей особой тематизации. Но это меня едва ли страшит. Ибо основная задача религиозно-философской мысли — не столько во введении новых фактов, новых теоретических знаков и суждений[1], сколько в обос

«Православный катехизис» декабриста С.И. Муравьева-Апостола

Катехизис (или катихизис, по-гречески «изустное наставление») — краткое изложение основ христианской веры, обычно в форме вопросов и ответов. В России первые катехизисы были написаны в 1760-70-е годы просвещенным и либеральным архиепископом (впоследствии митрополитом) московским Платоном (Левшиным). Наиболее же известным (и до сих пор использующ

Еп. Серафим (Сигрист): Прошлое, настоящее и будущее Эдемского сада

Психологи говорят нам, что каждому ребенку присуща память о времени, которое предшествовало его рождению, и чувство утраты этого мирного времени. Человеческий род так же помнит доисторический Райский сад и чувствует свою потерянную невинность. Одна из тем православной литургической молитвы в начале Великого поста — это Адам, плачущий вне рая, ко