Евангелие от Иоанна 7-8

7:1. После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.2. Приближался праздник Иудейский — поставление кущей.3. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.4. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть…

J.Pelikan. The Acts theological commentary

Деяния. (The Acts) Автор: Ярослав Пеликан (J. Pelikan) Этот значительный комментарий открывает серию Brazos Theological Commentary on the Bible, которая должна вырасти в 40-томное издание. В отличие от комментариев, написанных библеистами, эти книги будут написаны богословами, которые хотят показать, что Библия говорит о вечных вопросах богословия. Серия, по утверждению ее редактора R.R. Reno, построена на…

А.Черняк. Зачем нам малые группы?

I. Попробую оттолкнуться от данной преподобным Серафимом формулировки цели духовной жизни: стяжание Духа Святого, Который есть Любовь. Любовь же не абстрактна, она личностна, любовь к конкретным личностям, проявляющаяся в конкретных помыслах, словах, поступках. Стяжание Духа Святого, т.е. возрастание в любви должно идти двумя путями: расширение (включение новых личностей в среду моей любви) и углубление (через…

Евангелие от Иоанна 5-6

5:1. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Иисус приходит в Иерусалим на праздник Иудейский. Иерусалим — центр вселенной иудея, центр его религиозного самосознания. Это место, где находится Храм, символ присутствия Бога посреди своего народа. Здесь приносятся жертвы, совершаются праздничные ритуалы. Все это призвано не только освятить жизнь и время, но и…

Судьба идей прот. Валентина (Свенцицкого)

Статья С.В. Черткова показывает влияние идей В.П. Свенцицкого на работы известных философов первой половины XX в. — Мережковского, Бердяева, Ильина, которые, в большинстве случаев не ссылаясь на своего предшественника, повторяли, порой почти дословно, его идеи, высказанные еще в дореволюционное время: о христианской демократии, христианстве и власти, отношении церкви к войне, вопросу о свободе воли. «Валентин…

Евангелие от Иоанна 3-4

3:1. Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.2. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.3. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто…

П.Николаи. Пособие при изучении Евангелия от Марка

Павел Николаевич (Пауль Эрнст Георг), барон Николаи́(14 июля 1860 — 6 октября 1919) — российский религиозный и общественный деятель, основатель Российского христианского студенческого движения, пастор евангелическо-лютеранской церкви. Родился в аристократической семье финского происхождения. Внук Президента Петербургской Академии Наук Людвига Генриха (Андрея Львовича) Николаи. Ради христианского служения оставил службу в Государственном совете Российской империи, став одним из…

Евангелие от Иоанна 1-2

Дорогие братья и сестры! Первые три Евангелия вы читали со мной, Владимиром Стреловым.  Теперь своими размышлениями по Евангелию от Иоанна будет делиться Дмитрий Иванин, сотрудник Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи и преподаватель Колледжа «Наследие». Передаю слово Дмитрию. Друзья! Я бы хотел, чтобы наши чтения предоставляли, скорее, образы для созерцания и молитвы, чем комментарии или толкования. Толкования, в конце…

Великий пост. Евангелие от Луки 24

Сегодня нам предстоит прочесть последнюю главу из Евангелия от Луки. В ней будет и скорбь, и радость, и расставание, и надежда. Удивительно, как это совпало с тем, что переживает и Церковь!Нам с вами тоже предстоит расстаться на некоторое время, потому что главы по Иоанну готовит мой друг, преподаватель Колледжа и администратор Правкурса Дмитрий Иванин. Дмитрий не только учит, как я, но и…

Лень сердца

Одно из самых сильных коварств диавольских есть расслабление леностью сердца, а с ним и всех сил духовных и телесных; в сердце иссякает вера, надежда и любовь, делаешься безвером, унылым, бесчувственным к Богу и к людям, — солью обуявшею. Св. прав.о. Иоанн Кронштадтский