При анализе рассказа о Синайской теофании (Исх. III, 1 — IV, 17) нетрудно заметить его текстологическую неоднородность. Проявляется она, прежде всего, в той редактуре, которой подвергались различные части рассказа. Рассматриваемый текст можно разделить на три части: Исх. III, 1 — 10, Исх. III, 11 — 22 и Исх. IV, 1 — 17
http://blog.nasledie-college.ru/wp-content/uploads/2017/08/Сомов-Иеремия-1.mp3 http://blog.nasledie-college.ru/wp-content/uploads/2017/08/Сомов-Иеремия-2.mp3
обзорные лекции для участников семинара доступны учащимся колледжа, презентация — всем.
И.Я. Гриц Иеремия и Христос И.Я. Гриц цитирует книгу Иеремии из «ТаНаХ в дословном переводе» Гурфинкеля. Цитаты курсивом даны из Библии Синодального перевода. Здравствуйте дорогие друзья, дорогие братья и сестры. Сегодня мы будем говорить о пророке Иеремии. И тема, которую я избрал, состоит из двух аспектов. Первое, это трагичность…
На портале «Богослов.ру» опубликована статья палеонтолога и православного апологета А.В. Гоманькова «Природа как второе Откровение». Я хотел бы поделиться некоторыми мыслями, возникшими после ее прочтения; тем, кто пожелает с ними познакомиться, я настоятельно рекомендую вначале прочесть саму статью. На эти размышления меня натолкнула схема «Герменевтические отношения между Божественным Откровением и его человеческим восприятием», приведенная в…