Размышления, затрагивающие актуальные современные проблемы, но не связанные с конкретными текстами Писания

Православие и Библия сегодня

Священник Иоанн БРЕК Священник Иоанн Брек, профессор Нового Завета и этики в Свято-Владимирской Православной богословской семинарии в Крествуде, Нью-Йорк, произнес данный доклад на международном симпозиуме, проходившем с 27 сентября по 1 октября 1988 года на праздновании пятидесятой годовщины существования семинарии. После этого доклад был опубликован в журнале “Наследие Св. Владимира” (SVPS 1990), cc. 141–157, но…

К.Метена. Упущенные нюансы в изучении богословия апостола Павла: Христос и нехристиане

Участник нашего сообщества в Fb К.Метена предлагает поразмышлять над отношением к спасению язычников согласно посланиям ап. Павла. Может ли человек, не обратившийся ко Христу и не исповедавший Его своим Господом и Спасителем, войти в Царство Божие? Статья предлагается для обсуждения, и автор и редакция блога будут рады вашим откликам. Современная теология изо всех сил пытается доказать всему…

К.Льюис. Миф и понимание. Искупление и язычество (на англ.)

Недавно с моим другом, преподавателем догматического богословия, целый вечер спорили о том, хороша или нет «Новая перспектива» относительно апостола Павла. С его точки зрения, традиционная догматика (идущая еще от Ансельма и воплощенная у Лютера) неверно, слишном односторонне-юридически трактует искупление и оправдание, совершенно вне контекста самого Павла. Более того, и катихизис митр. Филарета, получается у него,…

К.Льюис. Что мы заберем с собой в жизнь будущего века (Letters in English)

to Arthur Greeves: On what we get to keep in the life of the world to come.1 0 29 july 1930 It is an interesting and rather grim enquiry—how much of our present selves we could hope to take with us if there were an­other life. I take it that whatever is merely intellectual, mere…

о преп. Силуане. И.Я.Гриц

Завтра день памяти Великого святого нашего времени преп. Силуана Афонского, любимого в разных странах и церквах. Посему публикую некоторые его наставления. Наставления ПРЕП. Силуана Афонского: 1. «Живет только тот, кто переделывает себя; без этого любая жизнь всего лишь самораспад». 2. «Главное спасительное дело – послужи ближним во спасение , любя их как чад Божиих, прощая…

В.Стрелов. Как почувствовать любовь Божию? — 1

Сегодня общался с одним человеком, и вышли на тему, как почувствовать, что Бог нас любит. Мне кажется, слово «чувствовать» лишь отчасти верно. Если мы будем искать каких-то эмоциональных переживаний, очень сильно искать, мы можем просто себя «накрутить», — и да, переживания будут, будут, возможно, слезы, — но в этом может совсем не быть Бога. Я…

Священник Владимир Зелинский. Разум и Писание

«Печаль» и «веселие»

Есть два внутренних побуждения, стимулирующих работу нашей памяти, как бы два удара молоточком, которые высекают воспоминания, таящиеся под спудом: перенесенная некогда боль (во многих ее разновидностях: стыд, гнев, обида…) и благодарность. Голос благодарности куда более тихий, чем стон боли, зато у нее больше тем,

Иисус Христос – исполнитель закона и пророков

Тема моего выступления — Христос — Исполнитель Закона и пророков. Иисус Христос сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон. Не нарушить пришел Я, но исполнить». То, что Он приносит — конечно, ново, однако, не нарушает прежнего.

В чем же заключается исполнение Закона, которое Иисус приносит на зе

рассвет в горах

Епископ Серафим Сигрист. Образ Церкви как "странствующей общины"

Дорогие братья и сестры, прежде всего я приветствую вас на этой важной конференции; я очень сожалею, что не могу быть с вами, но рад возможности поучаствовать хоть в малой степени в вашей работе.

Тема Церкви в Библии и в библейской образности является одной из важнейших, — ведь именно благо

Владимир Сорокин. О взаимосвязи между священным именем и теофанией

Вопрос о взаимосвязи между священным именем и теофанией имеет как религи- озно-исторический, так и богословский аспект. С одной стороны, можно было бы вспо- мнить характерный для всего древнего Ближнего Востока обычай почитания священ- ных имён, существовавший в языческом мире ещё в добиблейский период;[1] с