Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга (Ин. 13:34)
Новый Завет — вторая часть Библии, центральное открытие Богом Самого Себя и Своей воли людям. О книгах Нового Завета, их языке и содержащемся в них Откровении читаем в блоге Колледжа «Наследие».
Участник нашего сообщества в Fb К.Метена предлагает поразмышлять над отношением к спасению язычников согласно посланиям ап. Павла. Может ли человек, не обратившийся ко Христу и не исповедавший Его своим Господом и Спасителем, войти в Царство Божие? Статья предлагается для обсуждения, и автор и редакция блога будут рады вашим откликам. Современная теология изо всех сил пытается доказать всему…
Theological Dictionary of the New Testament (Богословский словарь Нового Завета)Редакторы: Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich (Герхард Киттель, Герхард Фридрих).Монументальный труд в 10 томах является полным переводом знаменитого Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament, известного как «Киттель». Многими исследователями он до сих пор считается непревзойденным. Соблюдая баланс между обычным переводом и толкованиями, авторы TDNT исследуют более 2,300 богословски…
На конференции, посвященной памяти о. Александра Меня, стоит сделать рискованную попытку и обратиться не только к узкому кругу ученых-библеистов, но и к более широкой аудитории, т.е. к «простому» читателю Библии — назовем его так условно, имея в виду просто неспециалиста.
Ситу
— Это центр, ядро Благовестия ап.Павла, основанного на личной встрече со Христом на пути в Дамаск.
— Этот отрывок в ряду посланий ап.Павла уникален; есть еще
Тема настоящего сообщения продиктована вопросом, который поднят был здесь пару лет назад А.С.Десницким: совместим ли в библеистике взгляд веры и взгляд науки? Ответы, конечно, можно услышать самые разные; и очень часто, особенно в научных кругах, приговор такой, что «нет, не совместим».
Я предлагаю поразмыслить над этим вопросом на примере конкр
Я хотел бы говорить о вещах общеизвестных, почти что банальных, однако — в своем особом дискурсе, в своей особой тематизации. Но это меня едва ли страшит. Ибо основная задача религиозно-философской мысли — не столько во введении новых фактов, новых теоретических знаков и суждений[1], сколько в обос
Алексей Цветков
Суть моего доклада состоит в попытке реконструкции событий так называемого Антиохийского инциндента (АИ) и влиянии, оказанного им на христианство I-го века.
Однако в начале позвольте вам представить обстоятельства произошедшего.
До нас дошли два источника первого
В настоящее время мало кто из ученых отрицает, что евангельский рассказ построен таким образом, чтобы само описание одновременно служило целям интерпретации описываемых событий. Иными словами, четко присутствующая мысль автора, его намерение убедить читателя в правоте этой мысли — облекается в образную форму, подчиненную определенным литературны
Основной темой Послания к Евреям является священническое служение Иисуса Христа, характеризуемое автором Послания как священство по чину Мелхиседека в противоположность традиционному левитскому священству. В Быт. 14:18-20 о Мелхиседеке говорится как о царе Салима и священнике Бога Всевышнего, т.е. как об одном из ханаанейских царей, совмещающем
Рассказ о призвании Нафанаила находится почти в самом начале Ин, после Пролога, свидетельства Иоанна Крестителя посланным от фарисеев и народу и призвания первых учеников. С самого раннего времени многие толкователи касались этого хотя и короткого, но очень насыщенного образами и аллюзиями текста. Многое в нем кажется загадкой и на исследователя